Первый центр называется Муладхара. Он имеет четыре лепестка (подсплетения), помещается ниже этой треугольной косточки и на физическом уровне он несет ответственность за проявление тазового сплетения, которое управляет всеми нашими функциями выделения, в том числе и сексуальной деятельностью. Когда Кундалини под нимается, этот центр становится неактивным в регуляции функций выделения, но активным в поддержке подъема Кундалини. Хотя Кундалини должна подняться и пройти через шесть центров, первый центр Муладхара защищает чистоту целомудрия Кундалини во время ее пробуждения.

Центр Муладхара существует для нашей невинности, и следует знать, что невинность невозможно уничтожить. Она неразрушима, хотя она может покрываться множеством туч вследствие извращенно го сексуального поведения человека. Думая о сексе или связывая все с сексом, мы становимся сексуально ориентированными, опущенными до уровня секса, и наше поведение уже не является человеческим, а становится даже хуже, чем у животных. Флирт, хозяйки дома, становя щиеся проститутками, гомосексуализм, лесбиянство, надругательство родителей над детьми, кровосмесительные отношения и т.п.; несмотря на все это вызванное неконтролируемыми желаниями пренебрежение законами природы, невинность – энергия Муладхары – остается, хотя и в спящем или болезненном состоянии, которое может быть вылечено и нормализовано посредством пробуждения Кундалини. Невинность является энергией, которая по-настоящему поддерживает Кундалини, когда она поднимается и нормализует все центры.

При пробуждении Кундалини этот центр останавливает все другие свои функции. Таким образом, физические функции выделений, которыми управляет тазовое сплетение, полностью останавливаются. Таким образом, в это время искатель становится невинным, как ребенок.

У многих людей подъем Кундалини можно видеть невооруженным глазом везде, где есть препятствие в находящихся выше центрах. А когда есть препятствие во втором или в третьем центре, можно видеть, что эта треугольная косточка пульсирует как сердце.

 

Второй центр – это Свадиштана. Он имеет шесть лепестков и на физическом уровне питает функции сплетения аорты, и именно он снабжает нас энергией творчества, мышления, направленности в будущее. Он питает энергией клетки головного мозга, преобразуя жировые клетки в мозговые.

Третий центр называется Набхи и имеет десять лепестков. Он расположен за пупком. Этот центр дает нам силу, которая должна поддерживать что-то внутри нас. На физическом уровне он питает функции солнечного сплетения.

Подъем Кундалини по центральному каналу требует, чтобы Она прошла через область, называемую Войд. Эта область, называемая также Бхавасагара (Океан Иллюзий), не является чакрой. Войд образует круг, охватывающий область живота, и соотносится с мирскими соблазнами, которые нужно преодолеть для духовного восхождения.

Переход от материального к духовному требует знания об Истине и о том, как жить в ней. Для того, чтобы мы освоили этот способ жизни, нам посылали много учителей и пророков. Главными Учителями или исконными Великими Мастерами являются:

Раджа Джанака (16000 — 10000 гг. до н.э., Индия)

Авраам (2000 г. до н.э., Месопотамия)

Моисей (1300 г. до н.э., Египет)

Заратуштра (1000 г. до н.э., Персия)

Лао-Цзы (604 г. до н.э., Китай)

Конфуций (551 г. до н.э., Китай)

Сократ (469 г. до н.э., Греция)

Мухаммед (570 г. н.э., Аравия)

Гуру Нанака (1469 г. н.э., Индия)

Сай-Баба из Ширди (1856 г. н.э., Индия)

Занимаясь Сахаджа Йогой, мы обращаемся ко всем Великим Учителям за наставлениями и знаниями Божественных уставов, и можем проверить истинность Их знаний, используя вибрационное сознание. Учение истинных Гуру и даже их имена дают прекрасные вибрации. Для эксперимента также можно проверить вибрации современных учителей. Вибрации станут горячими или просто прекратяться, что означает отсутствие Истины в учении. Такие ложные учения чаще всего ведут к фанатизму. Любой учитель или учение, которое не способствует возникновению у человека уверенности в своих действиях, самоуважения или воспитывает зависимость от людей, записей или концепций, идет против принципа учителя внутри нас.

 

Четвертый центр называется чакра Анахата, что означает сердечный центр. Он имеет двенадцать лепестков и расположен в позвоночнике позади грудины. Этот центр до достижения нами возраста двенадцати лет производит антитела, а затем эти антитела циркулируют по всему телу, чтобы быть готовыми отражать любые атаки на человека. Эти антитела получают информацию через грудину, которая обладает дистанционным управлением информацией.

Пятый центр называется чакра Вишуддхи. Он располагается в шее человека и имеет шестнадцать лепестков, которые заботятся об ушах, носе, глотке, шее, языке, зубах и т.п. Этот центр отвечает за общение с другими людьми, потому что мы общаемся посредством наших глаз, носа, речи, рук. На физическом уровне он питает шейное сплетение.

Шестой центр называется чакра Агния и имеет только два лепестка. Этот центр расположен там, где в головном мозге пересекаются два зрительных нерва (optic chiasma). Этот центр питает гипофиз и шишковидное тело головного мозга, которые проявляются в нас как две институции – эго и суперэго.

Наконец, седьмой центр, самый важный центр, это Сахасрара, который согласно Сахаджа Йоге имеет тысячу лепестков. Фактиче ски там есть тысяча нервов, и если вы сделаете поперечное сечение головного мозга, вы сможете увидеть, что все эти подобные лепесткам структуры мозга формируют лотос с тысячью лепестками. Этот тысячелепестковый центр до получения реализации покрывает лимбическую область мозга как закрытый бутон лотоса. Сверху он покрыт подобными воздушным шарикам структурами эго и суперэго.

Когда эти две институции соединяются и происходит окостенение в верхней части головы на темени (в области родничковой кости), то головной мозг становится полностью покрытым, и вот так мы становимся закрытой личностью, подобно яйцу. Во время нашего пробуждения, нашего второго рождения (воскресения) эта яйцеподобная личность раскалывается на верхушке головы. Вот почему во время празднования Пасхи христиане угощают яйцами.